82 lines
5.4 KiB
Markdown
82 lines
5.4 KiB
Markdown
# Nadszedł czas się obnosić!
|
|
|
|
<small>03.10.2020 | [@Sybil](/@Sybil)</small>
|
|
|
|
|
|
|
|
Przemówienie Sybila z Wrocławskiego Marszu Równości:
|
|
|
|
„Nadszedł czas się obnosić” - to zdanie, które siedzi w mojej głowie od czasu haniebnych słów prezydenta Polski.
|
|
W swojej kampanii wyborczej odczłowieczył on nas i nazwał ideologią. I nie był to ani początek,
|
|
ani koniec codziennej dyskryminacji, której doświadczamy ze strony polityków, państwa i społeczeństwa.
|
|
|
|
Prześladowania te trwają i będą trwały, bo państwo jest systemem stworzonym przez przemocowców dla przemocowców.
|
|
Jeśli w jakiś sposób odstajesz od ich oczekiwań, próbują z ciebie zrobić ofiarę i wroga publicznego.
|
|
|
|
Wymaga się od nas, osób queerowych, wymazywania swoich doświadczeń i tożsamości, wymazywania naszych partnerów,
|
|
miłości, wymazywania naszych rodzin i tego, w jaki sposób żyjemy.
|
|
|
|
Kruchą „tolerancję” wobec nas warunkuje się tym, czy jesteśmy dostatecznie dopasowane do panującego obrazu świata,
|
|
czy jesteśmy na tyle ugrzecznione, by można było publicznie nas pokazać.
|
|
|
|
Latami walczyłyśmy o tytuł osób godnych bycia pełnoprawnymi członkami społeczeństwa. Szkopuł jednak w tym,
|
|
że my nie pasujemy do norm tego systemu. Wymykamy się im. Sama nasza obecność robi zamieszanie i zmusza większość
|
|
do opuszczenia swoich wygodnych przywilejów.
|
|
|
|
Zmusza ich do wykonania jakiejkolwiek pracy nad sobą. Jeśli oni jednak wciąż będą uważać, że to my mamy się dostosować,
|
|
nie wykonają tej pracy. Będą nas nadal wykorzystywać do rozgrywania swoich wojenek, ukazując jako potwora,
|
|
wroga publicznego numer jeden, wobec którego można bezkarnie stosować przemoc. Będą traktować nas przedmiotowo
|
|
albo uprawiać pinkwashing, dla swoich zysków robiąc z nas tęczową nakładkę na logo.
|
|
|
|
Ale my umiemy krzyczeć i mówimy: Dość tego!
|
|
|
|
Będziemy walczyć o swoje życie! Codziennie, po kawałku będziemy wyszarpywać dla siebie miejsce w tym społeczeństwie.
|
|
|
|
Jako inicjatorze Słownika Neutratywów Języka Polskiego, który zbiera i poszerza niebinarną polszczyznę, mówię,
|
|
że jedną z naszych głównych broni powinien być język. Tak jak oni rozpychają się po miastach ze swoimi bzdurami,
|
|
my musimy rozpychać się naszą obecnością w codziennym języku.
|
|
|
|
Obecnie traktuje się mówienie o naszej codzienności jako deklarację polityczną czy wręcz agresję.
|
|
Skoro tak, zacznijmy mówić o tym wszędzie. Bądźmy "agresywne" Zacznijmy mówić o swojej tożsamości tak,
|
|
jakby to była najzwyklejsza rzecz na świecie. Zaznaczmy swój byt powszechnie, aż do znudzenia,
|
|
aż nie będą mieli wyboru i się przyzwyczają.
|
|
|
|
Gdy Margot trafiła do mainstreamowych mediów, przetarła nam wiele szlaków - dzięki
|
|
niej liberalni odbiorcy odkryli niebinarność i poliamoryczność.
|
|
Odkryli, że jest jakiś queer, a nie tylko te miłe i dobrze ubrane osoby LGB i czasem T,
|
|
które pokazują, że umieją się dostosować do ich systemu. Idźmy więc za tym.
|
|
Jeżeli nie wejdziemy im z butami w codzienność, to nie oswoją się z tym,
|
|
że istniejemy i jesteśmy tymi ludźmi tutaj, obok, w ich życiu.
|
|
Panoszmy się z naszymi niebinarnymi zaimkami i formami, bez skrępowania mówmy byłom i byłoś,
|
|
panoszmy się z taką czy inną płcią lub jej brakiem, z licznymi osobami partnerskimi,
|
|
których przecież nie wypada mieć więcej niż jedną, panoszmy się z naszą tożsamością,
|
|
panoszmy się w końcu w języku i rządajmy, aby właśnie takiego wobec nas używano.
|
|
|
|
Niedawno wstawiłom na liberalną grupę post o tym, że lepiej używać określenia osoba homoseksualna,
|
|
nie homoseksualista, homoseksualność, a nie homoseksualizm, bo to drugie ma końcówkę kojarzącą się z ideologią i chorobą.
|
|
Mówimy o tym w społeczności aktywistycznej mówi się od lat. I co?
|
|
Zostałom wyśmiane przez heteronormatywną większość.
|
|
Bo wiecie, to nie obraża i tak w ogóle nie możemy narzucać większości języka.
|
|
A wiecie co? Właśnie, że możemy. Nie dajmy większości decydować o tym, jak można nas określać.
|
|
To my, z doświadczeniem naszych ciał i emocji powinnyśmy o tym decydować.
|
|
To my powinnyśmy decydować o tym, jakie słowa są dla nas właściwe, jakie słowa są dla nas obraźliwe.
|
|
|
|
Chociaż w perspektywie walki o podstawowe prawa i byt język może wydawać się sprawą poboczną,
|
|
to jest on bardzo ważnym narzędziem walki o nasze miejsce w świecie.
|
|
Język kreuje spojrzenie na świat. Już podczas batalii o podstawy musimy zacząć wypracowywać to,
|
|
jak chcemy, by o nas mówiono po polsku, powszechnie domagać się odpowiedniego użycia form
|
|
i przemycać je do naszej codzienności.
|
|
|
|
Mówią nam, że mamy się nie obnosić, więc obnośmy się skrajnie.
|
|
Życiowo, aktywistycznie, językowo. Jest to trudna, codzienna praca z narażeniem swojego zdrowia i życia.
|
|
Jednak nie mamy czasu się bać. To jest walka o nasze być albo nie być i to BYĆ zaznaczmy wszelkimi możliwymi środkami.
|
|
Przedwczoraj wepchnięto pod tramwaj Lu, aktywistę queerowego. Rok temu na Marsz Równości w Lublinie
|
|
katolickie małżeństwo próbowało wnieść bombę, która mogłaby zabić kilkuset ludzi.
|
|
Codziennie pojawiają się informacje o fizycznych atakach na nas.
|
|
|
|
Jutro to mogę być ja albo któreś z Was. Albo nasi bliscy. Ktokolwiek, kto miał tęczową torbę lub wyglądał na pedała.
|
|
|
|
Jako osoby queerowe nie mamy w Polsce już niczego do stracenia.
|
|
|
|
Czas się obnosić!
|